남강천년요채
남강천년요채는 광둥성 칭위안시 롄난현 서남쪽 27킬로미터 지점에 위치해 있으며, 백리요산 만산조왕의 정면에 자리잡고 있습니다. 채문 해발 808미터로, 수령파로 불리며, 면적은 159묘에 달합니다. 송대에 건립되어 천년 이상의 역사를 가지고 있으며, 국가AAAA급 관광지로, 중국 역사문화명촌이자 광둥성의 10대 가장 아름다운 고촌락 중 하나입니다.
천년요채는 전국 나아가 전 세계에서 규모가 가장 크고, 가장 오래되었으며, 가장 특색 있는 요채로, 세계 건축의 기적으로 불리며, 인류의 군거 풍수 보물지입니다. 천년요채는 연이어 '중국 역사문화명촌', '중국 10대 가장 아름다운 마을'로 평가받았습니다.
주요 관광지:
채문채벽
칭위안 남강파의 고채문과 고채벽. 과거 남강파에는 두 개의 채문과 견고한 채벽이 있었습니다. 첫 번째 채문채벽은 산채 외부 1화리 지점에 있었으며, 채벽의 높이는 6미터, 폭은 1미터로, 거대한 돌로 쌓아 올려졌습니다. 허락 없이 누구도 산채에 들어갈 수 없었습니다. 해방 후 채문채벽은 파괴되었고, 이는 후에 복원된 것입니다. 채문채벽의 역할은 도적과 관병의 침입을 방어하는 것이었습니다.
요왕집
요왕은 남강파의 최고 수령으로, 역사 기록에 따르면, 그는 시기에 따라 다른 호칭을 가지고 있었습니다. 원나라부터 청나라 도광 12년까지는 '천장공'으로 불렸으며, 청나라 도광 12년 이후에는 '요장'으로 불렸습니다. 요민과 한족은 그를 '요왕'으로 불렀습니다. 요왕은 산채 내의 각종 사무를 관리하고, 다양한 분쟁을 처리하며, 사회 질서를 유지하고, 외교를 담당했습니다. 전쟁이 발생하면, 그는 파내의 최고 군사 수령으로, 모든 요민이 그의 지휘를 따랐습니다. 요왕의 명령이 떨어지면, 모든 요민이 단결하여 목숨을 걸고 싸워 승리를 쟁취했습니다. 요왕은 요민들 사이에서 높은 존경을 받았으며, 분쟁이 발생하면 모두가 그의 판결을 따랐습니다.
요련집
'요련집'. 요련은 청나라 때 생겨났으며, 그는 요장의 부하로, 주요 임무는 요왕을 도와 파내의 각종 사무를 처리하고, 사건을 조사하고 심리하며, 범인을 체포하고 감시하며, 공익 노동과 종교 활동을 조직하고 지도하는 것이었습니다. 남강파의 '요로제'는 원대에 남강파가 '천장공, 두목공, 장묘공, 소향공, 방수공'과 각 성씨 노인들로 구성된 '요로제' 조직을 설립한 것입니다. 천장공은 수령, 두목공은 부하, 장묘공은 반고왕묘를 관리하고 종교 활동을 조직하며, 소향공은 명절과 매월 초하루, 보름에 반고왕묘에서 향을 피우고 조상을 제사하는 일을 담당했습니다. 방수공은 식수공과 전수공으로 나뉘어 남강파의 생활용수와 농지 관개 수원을 관리했습니다. 위의 구성원들은 모두 전파 주민들의 민주 선거로 선출되었습니다. 청나라 도광 12년에 청 왕조는 파요 지역에 '요장요련' 제도를 설치하여 산채를 엄격히 관리했습니다. 이 집의 주인은 요련입니다.
가당평
9미터 너비와 9미터 길이의 큰 평지는 과거 남강파 요민들의 활동 중심지였습니다. 산채에서 중요한 행사가 열리면, 예를 들어 전파 요민 대회를 개최하거나, '관습법'에 따라 범죄자를 처리하거나, '애대당', '과주' (파요의 일종의 종교 활동), 가당유신 등을 여기서 개최했습니다. 명절이 되면, 여기서 요민들이 구리 징을 치고, 소뿔을 불고, 요가를 부르고, 장고 춤을 추며 즐겁게 놀았습니다. 그래서 이곳은 '가당평'으로 불렸습니다. 20세기 70, 80, 90년대에 요채는 국가의 연간 예산 지원으로 요민들이 산에서 이주하여 거주하게 되면서, 이 '가당평'은 연례 '가당' 행사 장소로만 사용되었습니다. '가당'은 요민들이 '애가당'이라고 부르며, 이는 집단적인 활동입니다. 매년 6월 6일에 날짜를 정하고, 보통 음력 10월 16일 이후에 진행되며, 이때는 가을 수확이 끝나고 비교적 한가한 시기입니다. 가당은 한편으로는 종교 활동이며, 다른 한편으로는 대중적인 수확 축제입니다.
남강고묘
고묘는 '용두' 위치에 건립되었습니다. 중문에서 가당평을 거쳐 고묘까지, 이 길은 전채의 용맥 방향입니다. 고묘가 용두에 건립된 이유는 전채 요민의 평안을 기원하고, 그들의 선남선녀가 오곡이 풍성하고 모든 일이 순조롭기를 기원하기 위함입니다. 원래의 고묘는 '문화대혁명' 사청 시기에 파괴되었습니다. 현재의 고묘는 원래의 기초 위에 이전 건축 양식을 따라 수리된 것입니다. 파요의 묘는 반고왕과 반고왕부를 모시고 있습니다.
석관묘
석관묘장은 남강파 특유의 장례식입니다. 롄난의 다른 요파에서는 아직 석관묘장이 발견되지 않았습니다. 석관묘장은 권력의 상징으로, 요왕만이 석관으로 안장될 수 있었습니다. 남강에 현존하는 석관묘군 중에는 비문과 초인 문화 색채의 토템 및 묘주 '타도' (도계 후의 법명)가 새겨진 명대 석관묘가 2기 발견되었습니다. 이는 최소한 명대에 남강파에 석관묘장이 있었음을 나타내며, 도교가 아마도 그때 롄난 파요 지역에 전해졌을 것입니다. 여기에 놓인 것은 말대 요왕의 예비 석관과 부속품입니다. 신중국 성립 후, 요왕의 사상이 진보하여 자발적으로 석관으로 안장되지 않기로 하여 이 석관이 산채에 보존되었습니다. '문화대혁명' 기간 동안 이 석관은 홍위병에 의해 파괴되었으며, 현재 볼 수 있는 것은 일부 잔해뿐입니다.
축제 활동:
요민들은 매년 설날, 개경절, 개창절, 반고왕절 등 8개의 축제를 지냅니다.
개경절
매년 음력 2월 2일은 파요의 '개경절'로, '답청절'이라고도 불리며, 이는 한 해 봄 경작의 시작을 의미합니다. 요가는 이날 닭을 잡고, 두부를 갈아, 토지신과 조상신에게 제사를 지내며, 당해 풍년을 기원합니다. 일부 요파는 선생공을 초청하여 길일을 선택하여 파내의 '개경절'을 지냅니다. 정해진 날짜가 되면, 전파 사람들이 동시에 나가서 폭죽을 터뜨리며 경작을 시작합니다.
개창절
파요의 전통 명절입니다. 음력 7월 7일은 전해지는 바에 따르면 반고왕의 생일입니다. 요가 전설에 따르면 반고왕은 요가의 시조로, 천지를 열고 인류를 창조하고 오곡을 창조했으며, 요가와 요경을 창조했다고 합니다. 반고왕을 기념하기 위해 요가는 이날 '반왕가'를 부르며 반고왕의 은혜를 찬양합니다. 그래서 이날을 '개창절'이라고도 부릅니다. 이날 요가는 술과 고기를 준비하여 먹고 마시며, 요파는 두 명의 노래 잘하는 노인을 선발하여 파 꼭대기의 큰 묘에서 교대로 노래를 부르고, 젊은이들은 아래에서 귀를 씻으며 듣습니다. 이날 이후부터 설날 '희화귀'까지 요민들은 언제 어디서나 노래를 부를 수 있습니다.
반고왕절
음력 10월 16일은 전해지는 바에 따르면 반고왕부의 탄신일이며, 또 다른 전설에 따르면 반고왕이 이날 선서했다고 합니다. 이때는 가을 수확이 끝난 시기여서, 일부 파는 이를 '수확절' 또는 '환원절'이라고도 부릅니다. 이날 파요 각 채는 반고왕묘에서 성씨 단위로 성대한 제사 환원, 수확 축제 민속 문화 행사를 개최하며, 여러 명의 노래 잘하는 노인을 선발하여 '반고왕가'를 부릅니다. 각 가정은 술과 고기, 두부, 찹쌀떡 등 풍성한 음식을 준비하여 명절을 보냅니다.
특색 음식:
롄난 토돼지고기
롄난 요채 토돼지는 현지의 산이 푸르고 물이 맑으며, 공기가 신선하고, 백초가 무성한 특징을 이용하여, 요산 깊은 곳의 고칼슘 단맛 광천수를 포함한 독특한 생태 양식 환경과 다양한 산야채 및 자가 생산 오곡 잡곡을 먹고 자랍니다. 고기는 신선하고 달콤하며, 기름지지 않고, 영양이 풍부하고 건강합니다.
관광지 입장권:
현장 구매 118위안/인 (일상 공연 1회 포함); 80위안/인 (입장권만 포함), 학생증 반값 등 할인 혜택이 있습니다.
따뜻한 팁:
천년요채는 칭위안 나아가 광둥성의 주요 관광지로, 최근 몇 년간 관광객이 날로 증가하고 있으며, 명절에는 더욱 그렇습니다. 그래서 자가용 여행객은 특히 주의해야 하며, 명절에는 제한 조치가 있을 수 있습니다. 관광객의 개인 차량은 직접 관광지에 들어갈 수 없으며, 산 아래에서 25위안/인 (상하산 왕복 비용 포함)을 추가로 지불하고 셔틀버스를 타고 핵심 관광지에 출입해야 합니다.