오장원 제갈량 사원: 삼국지 팬이라면 어떻게 가보지 않을 수 있겠는가?

판산로를 따라 오장원으로 올라가며, 기산현성을 멀리 바라보니, 1800년 전, 제갈공명도 아마 비슷한 시각으로 보족의 방향을 멀리 바라보았을 것이다. 산서, 간쑤, 사천에는 많은 제갈공명과 관련된 역사적 유적과 야사 전설이 남아 있어, 사람들로 하여금 당시 사람들의 눈에 비친 천지가 어떠했을지 상상하게 만든다. 비록 오랜 세월이 흘러 세상이 변했지만, 진령산맥을 달리며, 하나 또 하나의 터널을 지날 때마다, 산을 넘고 고개를 지나는 고단함과 지루함을 여전히 느낄 수 있다. 터널은 산봉우리를 넘는 시간을 '분'이나 '초'로 단축시켰다. 오늘날 사람들의 1분은 아마도 옛사람들의 하루였을 것이다. 이러한 시공간의 왜곡감은 평원 지역에서는 느낄 수 없는 것이다. 오장원 아래, 위수는 여전히 흐르고 있으며, 겨울의 강은 내성적이고 느리게 흐르는데, 마치 밀림 속의 야수처럼 조용히 웅크리고 있다. 바로 이 평온한 위수가 촉군의 동진을 막아섰고, 한 세대의 장성이 산간에서 쓰러졌으며, 제갈공명의 북벌은 또 다시 실패했다. 오출기산, 루출루패, 그러나 제갈공명의 '전신' 이미지에는 조금도 해가 되지 않는다. 일본에서 제갈공명의 지지자들이 특히 많다고 한다. 일본인들은 심지어 제갈공명을 중심으로, 그들만의 '삼국지연의'를 썼다고 한다 — 이야기는 제갈공명이 산을 내려온 것으로 시작하여, 제갈공명이 죽음으로 끝난다 — 천하가 삼분되었는지 통일되었는지에 대해서는 일본인들은 이미 신경 쓰지 않는다. 제갈공명 없이는 삼국지가 희미해졌다. 어떤 면에서 보면, 제갈공명은 민간에서의 이미지가 나폴레옹과 상당히 비슷하다. 사람들은 그들의 승리를 즐겁게 이야기하고, 그들의 실패도 마찬가지로 칭송한다. 오장원과 워털루처럼, 사람들이 기념하는 것은 실패한 제갈공명과 실패한 나폴레옹이지만, 승리한 사마의와 승리한 웰링턴은 의도적으로 무시한다. 사람들은 오장원과 워털루를 통해 이루지 못한 큰 포부의 아쉬움을 표현하기를 원하지만, 그들의 적들의 관점에서 이 장소를 바라보는 것은 드물다. 사람들은 흔히 말한다, 성왕패구, 역사는 승리자가 쓴다고. 하지만 언제나 그런 역사가 있다, 남겨진 것은 패자의 필적이다. 그들은 세속적인 면에서 완전히 패배했지만, 더욱 오래 지속되는 시공간에서는 기품 있게 거닐고 있다.