산에 네 개의 탑이 모여 천년 동안 태주부의 기반을 이루었습니다

산에 네 개의 탑이 모여 천년 동안 태주부의 기반을 이루었습니다. 당신이 어떤 친구에게 여행 중에 고대 탑을 방문한 경험을 자랑할 때, 상대방의 눈빛이 점점 사라지고, 마지막에는 '탑이 뭐가 그리 대단해, 우리 집 앞 언덕에도 4개 있어.'라고 말한다면, 절대로 화내지 마세요. 대신 이런 순진한 친구에게 더욱 관대해져야 합니다. 그는 단지 EQ가 조금 문제가 있을 뿐, 사람은 매우 정직하고 깊이 자신의 고향인 린해를 사랑하고 있습니다. '한 산에 네 개의 탑, 한 도시에 여델 개의 사찰'이라는 말은 최근에 태주부에 붙여진 것이 아닙니다. 오래 전부터 있던 이 대비는 조금 강요되었지만, 사실을 강조하고 있습니다. 즉, 김산 탑군을 고대 건축물이 널리 퍼져 있는 시대에 던져두면, 그것은 여전히 드물고 독특합니다. 네 개의 탑은 높이와 위치가 서로 다르며, 시대도 각각 다르며, 중세 이후의 송, 원, 명, 청 네 왕조를 모두 차지하고 있습니다. 그리고 남쪽 섹션의 임강성벽 덕분에, 반대편 강변에서 북쪽을 바라보면, 시야에 들어오는 강풍 고사, 웅장한 도시 방어, 이 모든 것들이 멀리서 바라보면 옛날과 다르지 않습니다. 고대 도시와 고대 마을이 모두 상업적 이익을 위해 달려가는 시대에, 탑군의 존속은 우리가 고대를 추억하고 회고할 수 있는 중요한 단서를 남겼습니다. 왜냐하면 불탑이건 풍수탑이건, 고대의 이런 건축물들은 많은 자금과 인력이 필요하며, 문화적인 기반이 필요합니다. 그리고 이런 기반이 어렵게 얻어진다면, 태주가 동남 해안 방어, 교통, 경제의 중요 도시 중 하나라는 사실을 만나면, 운명의 톱니바퀴가 돌기 시작합니다. 나는 궁금합니다. '요를 대신하여 당을 치다'라는 말에 취한 네티즌들 중 몇 명이 요의 근원 중 하나가 바로 이 작은 도시라는 것을 알고 있을까요? 더 정확하게 말하면, 이 네 개의 탑이 모여 있는 산 아래, 견진이 네 번째로 동행할 때 이곳에 머물렀습니다. 그리고 그의 제자인 사토는 이름이 알려져 있지 않지만, 일본의 불상 제작 기술에 절강 남동부에서 출발한 장조 조각 기법을 가져갔습니다. 이후 일본의 조각 심미와 기법은 중요한 단계로 뛰어올랐습니다. 또 다른 이유는 반세기 후에 최청이 당나라에 왔다는 것입니다. 이 바다에서 온 일본의 유학 승려는 태주부와 천태산 등지를 돌아다니며, 그 과정에서 법을 받아들이는 것을 완성했으며, 귀국하는 도중에는 천태종의 교리와 경문뿐만 아니라 차종도 가져갔습니다. 당시 일본의 정치와 종교가 나라 승려단에 의해 혼란스러웠고, 천태종의 도입은 일본 황권의 계승을 위해 헤이안 경에서 새로운 종교적 의지를 확립하는 데 한몫했습니다. 두 번의 전파가 왔다 갔다하면서, 모두 태주의 풍부한 문화 토양에서 결실을 맺었고, 자세히 보면 모두 지역 특성을 가진 것들입니다. 그럼 여기서 재미있는 문제가 하나 생겼습니다. 소위 일본의 전당사가 모방한 문화 모델은 관중의 창안이 더 많은지, 아니면 기후와 거리가 더 가까운 강제가 더 많은지? 일본의 건축이나 조각에서 중원 스타일과 맞지 않는 뚜렷한 변화는, 강제 해안의 어떤 고고학적 조사에서 완성된 것일 수 있습니다. 어쨌든 태주를 잘 보호하고, 필요할 때 완전한 고대 도시가 반격의 무기가 될 수 있습니다.