구주 인후지, 북송의 유리 포도가 출토된 것도 당연하다! 定州는 고대 중산국의 수도였으며, 두 한나라의 17대 중산왕이 이곳에서 번성하였다

풍부한 목재와 광석, 농업과 마를 재배하며, 남북 교통과 동서 교류의 요충지로 '구주 인후지, 신경 요지'로 불렸다. 춘추시대, 백적 선우가 중산을 건국하였고, 진나라와 조나라의 침략을 여러 번 받았다. 전국시대에 중산은 고(현재 定州)로 천도하였다. 定州는 비단 직조의 중심지로, 북제와 수나라 때 定州에 비단 직조국이 설치되었다. 定州의 끄실은 한나라 때 시작되어 송나라 때 번성하였으며, 송 휘종 선화 연간에 가장 번성하였다. 남송 시기에는 끄실 생산지가 남쪽의 소송 지역으로 확장되었으며, 화조화를 본뜬 끄실이 매우 유행하였다. 定州는 실크로드에서 비단과 도자기의 중요한 생산지였다. 실크로드의 개척과 함께 동서 문화가 이곳에서 융합되었으며, 서아시아, 중앙아시아 및 지중해 연안 국가의 유리기와 금은기가 중국에 전해졌다. 사남패는 한나라 귀족들이 자주 착용하던 옥패로, 옥재료는 주로 하전 양지옥이었다. 사자는 또한 '천록'(하늘이 내린 복)과 '벽사'(악을 물리침)로 불렸다. 초기 호박은 유럽에서 유래되었으며, 태양의 상징으로 여겨졌다. 유럽인들은 이를 '북방의 황금'이라 불렀으며, 귀족들만이 소유할 수 있었다. 유럽 발트해 연안 국가에서 생산된 호박이 가장 유명하였다. 중국 선진 시기 유적에서도 호박이 출토되었다. 한나라 때 실크로드가 개통되면서 호박이 점차 중원에 들어왔다. 북조 수당 시기에는 불교와 동서 교류의 번성으로 '칠보' 중 하나로서 호박이 중시되었다. 장식품으로서 '도탈'이라 불렸다. 서주 초기와 중기, 기원전 1046-771년, 국내에서 제조된 페앙스 구슬관이 예제를 대표하는 구슬 옥패에 널리 사용되었다. 기원전 900년, 투명 유리가 등장하여 천연 수정의 모조품으로 사용되었으며, 사치품을 제작하였다. 전국시대에는 이미 수정으로 만든 기물이 등장하였으며, 수옥, 수정, 수벽, 천년빙으로도 불렸다. 전국시대 기원전 476-221년, 초나라 사람들은 본토 재료로 납바 유리를 창조하여 많은 잠자리 눈 유리 구슬과 옥을 모방한 유리 벽, 검 장식, 인장을 제작하였다. 잠자리 눈은 일반적으로 눈 모양의 장식이 있는 다채로운 유리 구슬을 가리킨다. 기원전 2천년의 이집트에서 진한 시기의 중국까지, 잠자리 눈의 유행은 악안 신앙과 관련이 있다고 여겨진다. 이를 부적으로 사용하면 악안의 해를 막을 수 있다. 동한 이후 불교의 신비한 색채가 부여되었다. 위진 남북조 시기에는 사산 왕조와 로마 제국에서 온 유리기가 보물로 여겨졌으며, 서역에서 온 유리 장인들이 수도에서 유리기를 생산하기 시작하였다. 양송 시기에는 수정 제품이 대량으로 사용되었으며, 옥기의 보충재로 사용되었고, 장인들은 유리기 불기 기술을 숙련되게 익혀 대량으로 불교 예배와 일상 생활에 사용하였다. 원대에는 '관옥국'이 설립되어 옥을 모방한 유리기를 전문적으로 생산하는 관영 작업장일 가능성이 있다. 명초에는 자박이 유리기의 중요한 제작지가 되었다. 定요는 오대 명요 중 하나로, 수나라 때보다 늦지 않게 창조되었다. 백유 연화 용수 정병은 정중원 탑지 지궁에서 출토되었으며, '정자지왕'으로 불렸다. 봉수호는 '호병'이라고도 불리며, 페르시아 문화의 영향을 받아 당대에 유행한 기형으로, 원형은 사산과 소그드 은기 중 손잡이가 있는 병이다. 서수 포도경은 당 고종에서 무주 시기에 유행하였으며, 당경 출토품 중 가장 많은 종류이다. 태종은 서역 법으로 포도주를 양조하였다. 양진 시기에는 마갈문이 불교와 함께 중국에 전해졌다. 송대에는 중국 전통의 어문과 용문과 결합되어 어룡문이라 불리며, 잉어가 용문을 뛰어넘는 아름다운 소망을 담고 있다. 定州는 경제가 번성하고 문화가 융합되며 불법이 스며들고 공예가 정교한 곳으로, 중화 민족의 다원 일체 문화 구도의 생생한 모습이다.