와카를 말하는 의미의 곡가당. 붉은 삼마 사면의 본당과 니오문이 요코세의 쓰지에 무심코 세워져 있습니다. 작은 후지 껍질도 존재감을 발산하고 있습니다. 본당의 넷 모양의 장식 창과 니오 몬 뒤의 바람의 신 천둥의 신과 곡가당의 유래를 묘사한 이마 등, 전체적으로 귀여운 홀입니다.
장흥지의 단도였던 혼마손하치가 창건한 임제종 난젠지파의 절로 지정되어 있지만, 무거운 절 때문에, 절의 관리나 나경은 인근의 장흥지에서 진행하고 있습니다. 산문과 본당만 있는 작은 사찰이지만, 논으로 둘러싸여 있기 때문에 잔잔한 분위기가 떠 있었습니다. 사명은 혼마손하치가 성토쿠태자의 화신으로 여겨지는 승려와 와카를 이야기했기 때문에,라고 합니다. 본존의 준관음은 자각대사의 작품과 전해지기 ...
치치부 관음 영장 34札所 5番 語歌堂 ごかどう も わかるのが難しかった. 또한,納経所이 별도로 창興寺라는 것이 조금 안쪽에 있었다. 語歌堂도 옛 札이 한 貼り付けられていました. 부다소 오반 창흥지는, 언어 노래당의 나경소입니다. 창흥지는 시골 산 기의 잔잔한 사찰이라는 느낌이었습니다. 6-7 번 부다소에 가기 전에 10 번 부다소에 갑니다.
치치부 후다소 5번입니다. 세이부 치치부역에서 세이부 관광 버스 '미나노 역' 또는 '정봉 도개 입구'행 버스로 15분 '고카바시' 하차 도보 5분 거리입니다. 버스는 1시간에 1개 정도 밖에 없습니다. 차의 경우 본당 옆에 공간이 있습니다. 탱보 한가운데에 도 없고 붉은 산문과 본당이 있습니다. 무인이지만, 아름답게 유지 된 꽤 고풍스러운 홀이었습니다. 주인장을 받는 나경소는 조금 떨어진 창흥사입니다.
이집트의 밤을 더해가는 와카 도요
와카를 말하는 의미의 곡가당. 붉은 삼마 사면의 본당과 니오문이 요코세의 쓰지에 무심코 세워져 있습니다. 작은 후지 껍질도 존재감을 발산하고 있습니다. 본당의 넷 모양의 장식 창과 니오 몬 뒤의 바람의 신 천둥의 신과 곡가당의 유래를 묘사한 이마 등, 전체적으로 귀여운 홀입니다.
산문과 본당만 있는 작은 사찰
장흥지의 단도였던 혼마손하치가 창건한 임제종 난젠지파의 절로 지정되어 있지만, 무거운 절 때문에, 절의 관리나 나경은 인근의 장흥지에서 진행하고 있습니다. 산문과 본당만 있는 작은 사찰이지만, 논으로 둘러싸여 있기 때문에 잔잔한 분위기가 떠 있었습니다. 사명은 혼마손하치가 성토쿠태자의 화신으로 여겨지는 승려와 와카를 이야기했기 때문에,라고 합니다. 본존의 준관음은 자각대사의 작품과 전해지기 ...
장소는 이해하기 어렵고, 나경소는 별도로 Changkoji였습니다.
치치부 관음 영장 34札所 5番 語歌堂 ごかどう も わかるのが難しかった. 또한,納経所이 별도로 창興寺라는 것이 조금 안쪽에 있었다. 語歌堂도 옛 札이 한 貼り付けられていました. 부다소 오반 창흥지는, 언어 노래당의 나경소입니다. 창흥지는 시골 산 기의 잔잔한 사찰이라는 느낌이었습니다. 6-7 번 부다소에 가기 전에 10 번 부다소에 갑니다.
단보 안에 있는 붉은 문과 홀
치치부 후다소 5번입니다. 세이부 치치부역에서 세이부 관광 버스 '미나노 역' 또는 '정봉 도개 입구'행 버스로 15분 '고카바시' 하차 도보 5분 거리입니다. 버스는 1시간에 1개 정도 밖에 없습니다. 차의 경우 본당 옆에 공간이 있습니다. 탱보 한가운데에 도 없고 붉은 산문과 본당이 있습니다. 무인이지만, 아름답게 유지 된 꽤 고풍스러운 홀이었습니다. 주인장을 받는 나경소는 조금 떨어진 창흥사입니다.
치치부 신사 5호
고가도의 이름은 혼마 손하치가 관음사와 와카의奥義를 이야기한 것 같다. 광장에 갑자기 홀이 있기 때문에 조금 이상감이있었습니다. 나경소는 조금 산 쪽의 부다소 5번의 창흥사입니다.