두꺼운 오래된 거리의 벽돌 벽, 천년의 봄과 가을을 밝히다
신후산에 들어가면, 칠리 길거리 관람.
칠십이 개의 가마, 연기가 하늘을 가리다.
화하 대지의 광활한 영역 중, 허난의 신후 고진은 항상 그 자리를 가져야 한다 - 왜냐하면, 그곳에서 준자기를 생산하기 때문이다.
소위 집재만관, 준자기 한 조각만 못하다.
흙이 장인의 소성 과정을 거쳐, 자연 가마의 불꽃이 변하는 색깔을 더해, 예측할 수 없는 점진적 변화를 나타내며, 비할 데 없는 경치와 예술을 보여준다. 천년의 풍상을 겪어도 여전히 빛난다.
당대부터 신후 준자기는 이미 명성을 떨쳤다. '후'라는 글자만 해도, '후토'로 분해되며, 황제가 땅에 대한 경외와 소중함을 담고 있다. 송나라에 이르러, 관요로 책봉되었다.
이로써 상인들이 곳곳에 다니며, 하루에 금전을 벌어들였다.
현재도 여전히 세대에 걸쳐 장인들이 이곳에서 준자기를 생산하며, 반복적으로 재료를 선택하고, 형태를 정하고, 소성하며, 다시 한 번 가마의 불꽃이 변할 수 있는 다양한 색깔을 기다린다. 가마에 들어갈 때는 한 가지 색, 가마에서 나올 때는 만 가지 색, 천년이 지나도 여전히 송휘종 시절의 화려함을 즐길 수 있다.
두꺼운 오래된 거리의 벽돌 벽,
신후의 기복을 말하다,
문 앞에 높이 걸린 붉은 등불,
천년의 봄과 가을을 밝히다.
신후의 가마 소성 속에는 깊고 얕은 이야기가 담겨 있다.
우리는 깊은 마당을 가진 작은 가게를 지나쳤다. 가게 주인의 두 아이는 아주 예쁜 물컵으로 물을 마시고 있었고, 꽃무늬가 하늘의 별처럼 어린 손 사이에서 흐르고 있었다. 몸을 숙여 들어가 아이들의 손가락을 따라가면, 좁은 통로가 구불구불하게 이어지고, 작은 마당 안에는 꽃병, 동물 모양의 기구, 물주전자가 곳곳에 놓여 있었고, 흐린 날의 부드러운 자외선 필터를 통해 아름다운 보라색, 분홍색, 공작색을 반사하며, 물에서 나온 연꽃처럼 우리의 눈을 장식하고 있었다.
가게 주인 아가씨가 나와 우리를 맞이하며, 더 깊은 곳으로 가면 가마가 있었다. 그녀는 남편이 준자기를 만드는 이야기를 생생하게 들려주었다.
듣고 또 듣고,
마침내 왜 가장 아름다운 준자기를 팔지 않는지 이해하게 되었다. 왜냐하면 다시는 만들 수 없을 수도 있기 때문이다. '열 가마 중 아홉은 실패'라는 말이 전혀 과장이 아니다.
예를 들어 산화염 단계에서, 조금만 온도가 빨리 올라가도 즉시 유약이 벗겨진다.
예를 들어 천도 이전에 불을 자주 피워야 하는데, 만약 가마 안의 석탄이 완전히 타지 않으면 연기를 먹는 현상이 발생하여 준자기가 '당나귀 간 말 폐'가 된다.
또한 기형의 차이, 유약 바르는 방법의 차이, 날씨와 바람 방향의 변화, 그리고 고온에서 녹아 흐르는 불규칙성 등, 자연 가마의 변화는 만화경 같은 유약 색깔을 나타낸다... 이 모든 것이 일종의 '블라인드 박스'를 여는 과정이다.
고대 사람들은 이 신비한 현상을 '가마의 변화'라고 불렀다 -
불의 예술.
초록은 봄물처럼 처음 태어나고, 빨강은 아침 노을처럼 올라가려 할 때.
그것은 장미, 해당화처럼 빨갛고, 깊은 바다, 푸른 하늘처럼 파랗고, 신비한 라일락, 멀고 투명한 달처럼 될 수 있다. 색깔이 세로로 가로로 교차하며, 준자기의 형태는 흐르는 구름 같고, 저녁 노을처럼 찬란하다. 때로는 신산궁각, 때로는 해시현루.
예를 들어 얼음 조각 무늬, 망치로 친 것 같지만 만져도 흔적이 없다;
예를 들어 지렁이 무늬, 용과 뱀 같고, 구름과 물처럼 흐른다;
예를 들어 자 무늬, 별처럼 흩어져 있고, 점점이 광활하다.
우리의 세계는 매우 특별하다. 아름다움을 잃으면 모든 것이 죽을 수밖에 없다. 그리고 한 번도 드러나지 않았지만 충분히 옛것을 그리워하는 장인들은 눈을 가린 채 쓰레기를 줍는 사람들이다. 조용히 있지만 마음은 벅차오른다. 왜냐하면 아름다움을 추구하는 길에서, 땅이 오래도록 하늘과 함께하기 때문이다.