【시라야마 히바루 신사】(이시카와현 시라야마시 구국명:카가)
<영봉“하쿠산”을 받는 청량한 신사 가가의 상질의 문화의 연원이 되었습니다>
가가국(카가현의 이시카와현 남부)이 일본에 탄생한 것은 기원 823년. 동부를 분할 한 것으로, 율령 제도하에 설치되는 소위 "구국"중 가장 늦게 성립한 나라에서 이 경위가 방증하는 것처럼, 영봉 백산으로부터 하강하는 산맥과 일본해 사이의 국토는 좁은 것. 하지만 다량의 눈을 내리고, 눈 녹는 물을 내린 테도리가와의 분류는 봉우리를 달려, 마음대로 평야부를 진동시켜서는 일본해에 쏟아 이 어려운 자연환경은 겹치는 호설, 홍수와 사람들에게 곤고를 주는 한편, 풍부한 수류를 넓게 끌어들여, 많은 은혜를 가져왔습니다. 야석 공업과 같은 산업도 발전하고 곧 신앙을 축으로 한 정신적 풍토와 오랜 시간을 들여 직조하면, 독자적인 공예나 예술이 탄생.가가번 마에다가의 번정 시대, 슈후 가나자와를 중심으로 그 문화는 원숙합니다. 마찬가지로 넓게 전파되어 흙에 스며든 중층적인 백산신앙의 존재는 놓칠 수 없습니다.
원래, 하쿠산은 카가, 에치젠, 미노(미노 현재의 기후현 남부)의 삼국에 걸쳐서 솟아오르는 산봉의 총칭으로, 단일의 산을 가리키는 것이 아닙니다. 봉우리를 중심으로 남천하는 태양의 빛이 반짝이는, 심설을 딴 연봉의 모습은, 일본해를 항행하는 배의 표가 되어, 호쿠리쿠에 사는 사람들의 마음의 거점이 된다 일은 상상하기 어렵지 않습니다. 나라 시대에는 “에쓰의 대덕”으로 경건한 타이스미(타이쇼 682~767)가 하쿠산의 정상을 굉장히 산을 열고, 많은 수행자들이 뒤에 이르게 됩니다.그들의 등산길은 “젠정도”라고 불리며, 가가, 에치젠, 미노 각각에 개척되었습니다. 가 되는 바바(반바)가 성립해, 많은 중도를 안고 호쿠리쿠의 정사, 군사상에도 강한 영향을 미치도록(듯이). 위난을 당하면서도, 바바와 하쿠산 신앙은 존속합니다. 그런데, 메이지 시대 초, 정부에 의한 “신불 분리령”이 발출되면, 신이 머무는 영산과, 타이스미에서 유래하는 불도수 행의 장이 융화하고 있던 시라야마는 대타격을 입습니다. 신앙과 문화의 상처를 우려한 유지의 손으로 겨우 유산은 계승되어 오늘날에는 풍부한 자연과 신비한 분위기에 끌리는 많은 등산자들로 붐빕니다.
하쿠산의 산기슭, 급준한 경사를 흘러 내린 테토리 강이 평야부에 개방되는 기점에, 시라야마 히바신사(시라야마 히메진자)는 입지합니다. 옛날의 가가 선정도의 바바였습니다. 앙의 거점의 예에 새지 않고, 일향 일규 등에 의해 황폐했습니다만, 가가번조의 마에다 토시야(마에다라고 해도 1538~1599)의 비호를 받아 부흥 이후, 가가번과의 강한 연결을 얻고 융성해, 메이지 시대 이후는 전국의 “하쿠산 신사”의 총 본사 로 지위를 확립합니다. 속담을 중재한 이른바 "연결"의 여신. 하쿠야마 신앙이 성립함 "하쿠야마 히가시 오카미"로서 영산의 존재와 동일시되어 아츠시 숭경을 모았습니다. 색조에 신기를 요구하는 것은 쉽고, 완만한 경사와 함께 "영산"에 접근 가는 실감을 얻을 수 있습니다.북쪽 산길 옆에는 보물관이 소재해, “백산 삼사 신상” “백산 연기” 등의 해설을 통해, 백산 신앙의 역사와 실태를 자세하게 배울 수 있습니다. 의 중심부에서는 신문과 배전의 균형 잡힌 모습이 매력적이며, 숲 숲의 분위기가 짙은 참배길에서 일변, 햇빛이 가득한 밝은 공간. 새의 모습이. 이것은 1857년경에 백산에 출현, “세상 의 대략 90%의 사람이 죽는 역병의 유행”을 예언해, 이 재해를 막기 위해서 스스로를 괴롭히도록(듯이) 전했다고 하는 괴조로, 최근의 사회 정세로부터 왠지 주목을 끈 존재입니다.그 정체는 , 하쿠산에 서식하는 천둥 조류와 에도막부 말기의 혼잡하는 인심의 합 확실한 것은 모릅니다. 어쨌든, 백산과 주위의 자연 환경, 그들과 절묘하게 혼교해, 영적인 아름다움을 맡은 문화의 계보는, 가가국 그리고 호쿠리쿠라는 토지의 특색을 생각하는 데 확실한 시사를 가져옵니다.
액세스 : 미카와 IC에서 차로 20 분 정도
혼자 여행 추천도:★★★(사람은 나름대로 있지만, 넓은 장소이므로 신경이 쓰이지 않는다)
탐방일:7월 4주 평일 13시경
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