난찬사 | 걷는 경전은 뒤에 남기기 어렵고, 당나라 조각상은 여전히 ​​선의 본질을 반영합니다.

|고대 명상법을 버리는 것은 어렵고, 당나라 조각상은 여전히 ​​선(禪)의 빛으로 빛납니다. 우타이산 서쪽의 깊은 계곡에는 고대 건물의 은신처가 있습니다. 외부인이 이곳에 온 경우가 거의 없었기 때문에 포광사와 난선사가 오늘날까지 살아남을 수 있었습니다. 오늘날 이 땅은 수많은 방문객이 꼭 들러야 할 곳이 되었습니다. 남선사는 중국에서 '가장 오래된' 목조 건축물이지만, 지리적으로 고립된 위치 때문에 양사성으로부터 무시당하기도 했지만, 이제 남선사는 점차 사람들에게 알려지게 되었습니다. 그다지 위엄 있지는 않지만 그 본체는 휘창박해를 견뎌냈고, 날개처럼 깊고 멀리 뻗은 처마는 당나라 건축의 대담함과 여유로움을 보여준다. 홀 안의 주지들 사이에 있는 당나라 조각상은 당나라 사람들의 자신감과 활력을 굳건히 보여줍니다. 남선사 정전은 당나라 건중 3년에 지어진 국가 일급 건물로, 훌륭한 품격을 갖추고 있습니다. 방이 세 개 너비이고 서까래가 네 개 깊이로 되어 있으며, 처마가 하나인 맞배지붕에 처마 기둥이 열두 개 있습니다. 서쪽 벽의 세 개의 정사각형 기둥은 사원 초기의 유물로 매우 오래되었습니다. 본당 목조 구조의 고대적 특징은 매우 뚜렷하게 드러납니다. 기둥들은 일반적인 들보 없이 상부보로 연결되어 있으며, 상부보가 모서리에서 돌출되어 있지 않습니다. 홀 안의 들보를 살펴보면, 앞뒤 처마에 닿기 위해 네 개의 서까래가 사용되고 있으며, 큰 손을 교차하여 평평한 들보 위에 능선 기둥을 지지하는 데 사용되고 있습니다. 기둥의 머리장식은 5겹의 이중 아치와 단일 아치의 5개 꽃잎 브라켓으로 디자인되었습니다. 이 관행 역시 매우 오래된 것으로, 북조 시대부터 수나라 시대까지 고고학 자료에 등장합니다. 위에서 언급한 특징들은 5대 건축물에서는 찾아볼 수 없는 것으로, 당나라 건축의 교과서 수준의 유물로 볼 수 있다. 홀의 중앙에는 꽃과 동물이 벽돌로 조각된 불상이 벽돌로 지어졌습니다. 당나라 시대의 채색 조각품은 17개가 현존한다. 원나라 때, 둔황 채색 조각품과 비슷한 양식으로 소규모로 재장식되었습니다. 모양이 통통하고 꽉 차 있으며, 역동적인 아름다움을 추구합니다. 양쪽에 있는 천왕상은 이러한 조각 양식을 가장 잘 보여줍니다. 이는 당나라 사람들이 포용하는 과정에서 형성된 미적 지향의 표현이며, 단톤이 조각의 의미로 부른 '정신적 풍토'의 반영이라고 할 수 있다. 이러한 조각상들 가운데, 위를 바라보는 소년과 그를 모시는 보살들은 마치 눈을 마주치고 있는 것처럼 보인다. 서방 천왕과 보살은 부처님의 가르침을 들을 때 마치 서로 공명하는 듯이 손가락으로 서로를 만진다. 법당 전체가 마치 생동감 넘치는 한 폭의 그림과 같아, 법회에 모인 수천 명의 사람들의 얼굴이 한눈에 보인다. 난선사는 리자좡의 마을 사찰이다. 이는 민속 예술에서 추구하는 평화와 역동성을 반영하며, 민속 미학은 무시할 수 없는 중국 미학의 밑바탕에 있습니다. 난선사의 채색 조각상 3개가 1999년에 도난당했으며, 그 행방은 여전히 ​​알려지지 않았습니다. 보살을 모셨던 연꽃받침은 지금은 비어 있어서 안타까운 일입니다. 남선사와 우타이 현 주변의 불광사, 연청사, 홍복사, 광지사 등의 고건축물은 매우 성숙한 노선을 형성하고 있으며, 렌터카를 공유하거나 차량을 전세낼 기회를 찾는 데 아무런 문제가 없습니다.