천단의 전신, 한 수의 가을바람이 여기의 전생과 이생을 말하고 있다

그녀는 해내 사당의 군주이며, 화하의 뿌리 조상의 원천이다. 4000년 전, 분음의 물 위에서, 청소 단이 강가에 세워져, 제사 문화가 생겨났다. 고인은 말한다 '국가의 대사는 제사와 전쟁에 있다' 2000년이 지난 후, 분황의 교차점에서, 제사 후토가 제도가 되었고, 뿌리를 찾아 조상을 묻는 후토 사당에서, 국태민안과 세상의 평화를 기원한다. 수백 년 동안, 여러 번 파괴되고 재건된 후토 사당의 규모는 전성기의 10분의 1이나 2에 미치지 못하지만, 전 세계 화인의 제사 중심지로서, 후토 사당은 여전히 산시성 운성 만영현 황하 강변에 우뚝 서서 자신의 이야기를 계속 전하고 있다. ✔️후토 사당 내에 현존하는 건축물에는 산문, '品'자 무대, 헌전, 정전, 동서오호전, 가을바람루 등이 있으며, 건축은 웅장하고 구조는 정교하다. 비록 당송 시기에 비해 현존하는 후토 사당의 규모는 많이 줄었지만, 여전히 거대하고 찬란한 고대 사당 건축군으로 손색이 없다. 또한 그 건축 기술의 정교함과 눈부신 아름다움으로 인해 매우 높은 역사 문화적 및 예술적 가치를 지니고 있다. ✔️동시에, 한나라부터 송나라까지, 한무제, 송진종 등 9명의 황제가 24번 만영 후토 사당에 제사를 지냈다. 제사 문화의 원천으로서, 황제의 제사는 당연히 최고 등급의 제사 문화 활동을 대표하며, 고대 황제가 모후 강변의 후토 사당 '해내 사당의 군주'❗️의 지위를 인정한 것을 의미한다. 그런데 명청 이후 왜 베이징의 천지단에서 제사를 지냈을까? 전해지기로는 명성조 주리가 수도를 베이징으로 옮긴 후, 원래는 직접 후토 사당에 제사를 지내려 했으나, 정무가 바쁘고 길이 멀어서 중신을 보내 이곳에서 흙을 가져와 제단 흙으로 삼고, 베이징에 후토 사당을 지었다, 즉 천지단이다. 그 후 지단을 지었고, 천지단은 천단으로 바뀌었다. 이것이 바로 '천단의 원천'❗️인 후토 사당을 사당이라 부르고, 전국의 후토 사원은 모두 사원이라 부르는 이유이다. 사람들은 일반적으로 누각과 시를 연결시키는 것이 당나라부터 시작되었다고 생각하지만, 더 이른 한나라 때, 한 수의 천고절창이 분음 물 위의 가을바람루를 탄생시켰다! '가을바람 일어나니 흰 구름이 날고, 풀과 나무는 누렇게 떨어지고 기러기는 남쪽으로 돌아간다. 난초는 향기롭고 국화는 향기가 있어, 아름다운 이를 그리워하니 잊을 수 없다. 누각 배를 타고 분하를 건너, 강중류에서 순백의 물결을 일으키며, 피리와 북 소리가 울리며 노래를 부르니, 기쁨이 극에 달하고 슬픔이 많아진다. 젊음은 언제인가, 늙음을 어찌하랴'❗️가을바람루는 바로 한무제의 한 수 '가을바람 시'로 인해 이름을 얻었고, 분황의 강변에서 우뚝 솟아 아름답다. 가을바람루 내의 각 층에는 가을바람 시의 비석이 있는데, 특히 3층의 원대 석비가 가장 오래되었으나, 이제는 보호를 위해 더 이상 올라가지 못하게 되어 아쉽다. ✔️'가을바람 시'에서 말한 것처럼 '젊음은 언제인가, 늙음을 어찌하랴'! 지금, 산시성 만영 후토 사당은 국내 각계, 홍콩, 마카오, 대만 동포 및 해외 화교들이 뿌리를 찾고 조상을 제사하는 곳이 되었으며; 민족의 단결, 해내외 화인의 감정을 이어주는 연결고리가 되었다❗️화하 뿌리 조상 문화의 원천으로서, 그 깊은 역사 문화적 내포가 점점 더 드러나고 있다. 📍산시성 운성시 만영현 영하진 사당앞 마을 🚗산시의 관광지가 흩어져 있으므로, 자가용 운전이나 차량을 빌리는 것을 권장한다 💰20위안, 예약 필요 없음 ⏰️8:30-18:00, 관람 시간 2시간