중국은 한때 거란이라 불렸으며, 번한이 함께 세운 북방 최초의 왕조입니다!

기원전 3500년 이전부터 유라시아 초원은 청동기 기술이 전파되는 통로였습니다. 선진부터 한나라까지, 초원의 청동 문화 동물 문양이 이미 중국 북방으로 전해졌습니다. 위진남북조 시대에는 유연, 돌궐 등 민족이 부상하여 실크로드 중개자가 되었습니다. 당나라가 막북을 통일한 후, 초원 실크로드의 동쪽 구간이 확장되었습니다. 요대는 초원 실크로드를 충분히 발전시켜 만리장성을 경계로 한 농목 분리 구도를 변화시켰습니다. 초원의 색은 만 리에 걸쳐 펼쳐지고, 거란의 말굽은 빠릅니다. 10세기부터 12세기까지 거란인은 북방 초원에 요 정권을 세웠고, 요 상경에서 초원을 가로질러 중서아시아로 이어지는 북선 초원 실크로드가 원활해졌습니다. 거란은 '빙철'을 의미하며, 수레와 말을 집으로 삼아 물과 풀을 따라 이동하며 사계절에 맞춰 이주했습니다. 916년, 야율아보기가 요 정권을 세우고 남북면 관제를 설치했습니다. 지방에서는 거란 등 유목민에게 적합한 부족제를 시행하고, 한인과 발해인에게는 주현제를 적용했습니다. 요는 풍속에 따라 다스리며 독특한 오경제, 사시나발(행영)제, 아루다오 관장 제도를 설치했습니다. 춘수문은 원대 '만지교' 문양의 선구자이기도 합니다. 동경은 요양 옛 성터 위에 세워졌습니다. 요 태조 아보기는 발해국을 멸망시킨 후 '동단국'으로 개칭했고, 태자 야율배는 홀한성(발해 상경, 현재 헤이룽장 이안)을 '천복성'으로 이름을 바꿨습니다. 요 태종 야율덕광은 야율우지의 건의를 따라 동평에 이주민을 옮겼고, 후에 동경으로 개칭했습니다. 한광사는 개국 공신 한지고의 아들로, 그의 다섯 아들 한덕양은 국성을 하사받아(야율륭운) 높은 관직에 올랐으며, 요 건국을 도와 '중흥성세'를 이루었습니다. 이후 국성을 하사받고 개인 아루다오를 소유하여 한씨 가문이 '횡장'에 부속되었으며, 한씨 가문은 요대 남북면 관제의 중요한 축소판입니다. 삭발 풍습은 오환, 선비에서 계승되었으며, 머리 꼭대기 부분의 머리를 전부 또는 일부 깎고, 양쪽 관자놀이나 이마 부분에 소량의 머리카락을 장식으로 남겼습니다. 거란 여성은 결혼 전 삭발하고, 결혼 후에는 머리를 길러 높게 틀어 올렸습니다. 아보기는 룡화주에서 제위를 선포한 후 "공자묘, 불사, 도관을 세우라"는 조서를 내렸으며, 그 중 개교사는 거란 역사상 첫 사원이 되었습니다. 상경 임황부 '한성'은 거란의 불교 중심지가 되었습니다. 야율덕광은 백의 관음보살을 가신으로 모셨습니다. 발린좌기 요 상경 황성 서산 비사 유적지에서는 요금 시대의 진흙으로 만든 나한상이 발굴되었습니다. 현존하는 요탑은 주로 벽돌탑이며, 석탑으로는 저우저우 동선사 석탑, 베이징 팡산 운거사 석탑, 랴오닝 차오양 회수동 석탑 등이 있고, 목탑은 불궁사 석가탑만 남아 있습니다. 경주 백탑은 팔각 칠층 벽목 구조의 아치형 누각식 탑으로, 탑 전체에 천왕 부조가 56존 있으며, 요 흥종 야율종진이 생모 '장성황태후' 소괘근을 위해 세웠습니다. 요대 무덤은 화장과 토장이 병행되었으며, 형식과 등급이 질서 정연했습니다. 거란인의 장례 풍습은 북방 유목민의 기구 파괴, 밥 태우기 등의 관습을 보존했습니다. 거란 귀족은 두꺼운 장례를 선호했으며, 금속 가면과 그물망으로 시신을 감싸는 풍습이 있었습니다. 진국공주묘는 요 성종의 동생 야율륭경의 딸과 사위 소소구의 합장묘입니다. 거란인은 낙타를 '사막의 배'로 여기며, 낙타 수레는 무덤 주인을 저승을 넘어 영생에 이르게 하는 상징이었습니다. 요는 초원 실크로드를 통해 정치적 혼인, 조공과 선물, 시장 거래 등으로 중아시아와 서아시아 각국과 빈번한 정치 경제 교류를 구축했습니다.