공작명왕 상하이박물관 송원명청 동기전

융고작신: 송원명청 동기의 복고와 혁신 전시 이미 오래 전부터 개최 중입니다 상하이박물관이 초청한 이 존상은 베를린 민족학박물관에서 소장한 높이 145cm의 명 선덕 동 유금 공작명왕상은 정말 위엄이 대단하여 주변의 다른 유물들을 빛바래게 만듭니다 공작명왕 범명 마하마유리(Mahāmāyūrī) 공작왕 다라니의 의인화로 주로 여성 형상으로 표현되며 공작 꼬리 깃털을 들거나 공작에 앉아 있는 것이 특징입니다 그 신앙은 고대 인도 부파 불교 시기에 기원하며 뱀독을 치료하는 주문으로 잡부 밀교 시기에는 다라니 경본에서만 보이고 중기 밀교 단계에서 인격화된 존상으로 형성되었으며 후기 밀교 단계에서는 주로 ‘오호불모’ 중 하나로 여겨집니다 ‘오호불모’는 다섯 부 다라니 인격화 여성 존상의 집합으로 《대수구다라니경》의 대수구불모 《대천쇄쇄불모경》의 대천쇄쇄불모 《공작명왕경》의 공작명왕 《대한림불모경》의 대한림불모 《대비주수지다라니경》의 대비주불모가 있습니다. 그래서 인도, 중국, 일본, 조선 등지에서 큰 영향을 끼쳤습니다 공작왕 다라니가 중국 한문화권에 전해진 시기는 비교적 이르며 동진 남조 시기에 박시리밀타라 등 번역한 한문 경본이 유포되었으나 관련 이미지가 유행한 시기는 성당 이후로 보입니다 8세기 의정, 불공이 차례로 이 경을 다시 번역하고 존상과 의식을 첨부한 후 공작명왕 존상과 단장의 제작이 유행하기 시작했습니다 당송 시기 이미지는 주로 한문 의식을 따르며 하서 지역 벽화와 파촉 지역 석각에 집중되어 있습니다 원명청 시기 작품은 티베트 밀교의 영향이 심화되어 벽화, 탕카, 조각, 경권 삽화 등 다양한 형태가 있습니다 공작명왕의 가장 이른 형상 사례는 7세기 서인도 아일로라 석굴에서 볼 수 있으며 그중 한 존상은 한 면 두 팔 형상입니다 8세기 이후 동인도 팔라조의 한 면 네 팔 좌상으로 동아시아 한자 문화권에 전해져 크게 발전했습니다 늦어도 11세기에는 히말라야 지역에서 삼면 여섯 팔 또는 삼면 여덟 팔 좌상이 유행하기 시작했고 점차 주변으로 확산되었습니다 이 존상은 삼면 여덟 팔 형상이며 전체 스타일은 한중 티베트 요소를 융합했습니다 크기가 커서 세부 촬영은 비교적 간단합니다 주의할 점은 두 발톱 앞쪽에 명 선덕 연도 새긴 글자가 매우 작아(사진 5) 현장 관람이 매우 어렵고 촬영도 망원 렌즈가 필요합니다 공작 머리 높이와 명왕 가슴 정면 촬영은 일부 가려져 높이 들어야 명왕 전체를 촬영할 수 있습니다(사진 10, 16) 논쟁의 여지 없는 중심 위치이므로 사람 없는 사진을 찍으려면 폐관 시 마지막으로 직원에게 쫓겨나기 전까지 기다려야 합니다(사진 18) 전시 기간: 2025.11.12 - 2026.03.16 장소: 상하이박물관 동관 1층 제1특별전시실 입장료: 무료