【요시노(②여의륜사와 남조의 성쇠)】(나라현 요시노초 구국명:야마토)
<일본사에 확고한 일시대를 새긴 ‘남아침’의 옛 흔적 매력적인 상념이 산령에 정리합니다>
역 소각(엔노오즈노 7세기 무렵)에 의해 열린 김봉산사를 중심으로, 수험도의 신앙의 땅으로서 탄생한 요시노. 자왕 권현이 상징하는 자연의 영위를 찾아, 여러분으로부터 능선을 전해 모이는 수행자들에 의해 그 세력은 부풀어 오르고, 36의 승보와 다수의 승병을 안는 일대 거점이 됩니다. 원래 구마노와 고야산과 같은 강대한 종교 세력과의 연락에 쉽고, 야마토국(야마토 현재의 나라현)의 평야부에도 일거에 내세울 수 있는 요시노는, 전략상의 요충이라고도 간주되었습니다. 가마쿠라 시대의 말기, 고요고텐노우(고다이고텐노우 1288~1339)가 도막의 병사를 들자, 요시노에는 그 황자 고라 친왕(모리 요시신노우 1308~1335)이 거행했습니다. 친왕은 어린 시절부터 히에이산을 비롯한 천대종의 제사에 들어가자 20세로 천대좌주의 지위에 가서 종교세력과의 연결을 강화합니다. 한편, 무예백반에 통한 친왕은 승적에 있으면서도 밤낮 병법을 반죽해서는 검을 흔들며, 그런데 새로운 시대를 열어주기 위해 왕성한 의기를 나타냈습니다.
친왕은 반와쿠지와 토츠카와 등 야마토 국내를 전전하면서 저항을 계속해, 부천황이 일시적으로 추방된 후에도 완강히 도막의 함을 날렸습니다. 그 카이 있어 요시노가 막부군을 위해서 찢어져 있어, 야마미네의 요새에 결집한 승병이나 무사단의 원을 얻어, 드디어 도막을 실현합니다. 이 경위로부터, 후에 친왕이 모반의 죄에 묻혀 실각해, 아시카가 타카시씨(아시카가가 타카우지 1305~1358)가 광엄상황(고곤조코우 1313~1364)을 옹호해 남북조의 쟁란에 이르면, 후황 금봉산사의 안쪽에 행궁을 경영해, 도시에서 함께 도망친 제경과 조의를 개최해, 철지를 활발히 발해 정권의 탈환을 도모했습니다. 그러나, 그 염원을 완수하지 않고 천황은 무너지고, 1348년에는 북조의 사장, 타카시 나오(코노모로나오?~1351)의 군에 의해 요시노는 불태워지고, 고무라카미 천황(고무라카미텐노우우 1328~1368)등은 서주. 가나세(아노우 현재의 나라현 고죠시 니시요시노마치)에 조정을 옮기면, 북한의 내장의 틈을 충격하고 끈질기게 세력을 유지했습니다.
요시노에 남조의 천황이 있던 것은, 남북조 시대를 통해서도 약간 20년 뿐이었습니다만, 그 존재감은 긴 일본사 중에서도 특필해야 하는 것으로, 오늘의 요시노에도 명잔을 많이 둡니다. 특히 금봉산사가 위치한 봉우리의 중복에는 남조의 옛 흔적이 점재. 후묘묘 천황의 능묘에 인접한 여의륜사는, 남조의 간원사에 정해진 명찰로, 쿠스노키 마사츠라?~1348) 연고의 절로도 유명합니다. 마사유키는, 명장 구스키 마사나리(쿠스노키 마사시게 1294~1336)의 적남으로서, 아버지의 전사 후에 구스키 당을 이끌었습니다. 젊은이면서 아버지 양보의 군략의 재를 나타내, 북한의 역전의 무장들을 세우고 계속 깨는 등, 낙일의 남조에 있어 일 인기를 토합니다. 그러나, 1348년에 가와치국(카와치 현재의 오사카부 중부) 시조우와테에서 사직의 대군에 격투를 연기한 끝, 장절한 최후를 이루었습니다. 이 패전 직후에 요시노가 함락하고 있는 사실을 비추어도, 마사유키의 존재와 무명이 남조의 성쇠를 상징하고 있었다는 이미지를 전해도 이상하지 않습니다. 이 때문에, 정행의 생애는 「태평기」를 비롯한 문학이나 항설에 있어서, 「비극의 히어로」로서 물려져 갑니다. 여의륜사에서는, 가와치국에의 출진에 있어서 죽음을 각오한 마사유키가, 일족로당의 이름과 사세를 화살로 새겼다는 문문이 남는 것 외에, 마사유키의 연인이었다고 하는 변내 사무라이에 얽힌 에피소드도 전해집니다. 우치 사무라이는 그 미모에 눈을 돌린 사직에 의해 교토에 납치되는 곳을 정행으로 구원받아 연중이 되었습니다만, 결사의 정행은 우치 사무라이와의 결혼을 스스로 거절했습니다. 그러나 마사유키의 사후, 슬픔에 살았던 우치 사무라이는 여의륜사에서 면도한 것조차, 사람 모르고 요시노를 떠나, 마사유키의 공양에 일생을 바쳤다고도. 물론 이 전설은 후세의 윤색이 아마도 차지한다고 상상된다. 한편, 이름도 없는 마사유키, 내무라이 같은 인물이 요시노에 실재한 것도 또한 확실하고, 남아침이 소멸한 후에도, 그들의 비극을, 그 의의를, 긴 일본사에 배치해 생각해, 망한 무수한 인생이 있었습니다. 그들의 오후는 야마타니에 점점 목령하고, 이윽고 그 울림은 요시노에게 일본 굴지의 “문학의 토양”을 생성하게 됩니다.
혼자 여행 추천도 : ★★★★ (사람은 있지만 적습니다. 조용히 관광 할 수 있습니다!)
탐방일 : 4월 제5주 공휴일 15시경
오시는 길:긴테츠 요시노역에서 도보로 35분 정도(여의륜사까지)
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