【동한사】(나라현 다카토리초 구국명:야마토)
<영험과 기담으로 물들인 야마토 제일의 영장 그 독특한 유서가 공간의 개성에 나타납니다>
야마토국(야마토 현재의 나라현)의 중남부에 점재하는 영장 중, 왕고 특히 영험 어떠한 것으로서 숭배된 사사의 하나가 쓰나사카데라(츠보사카데라 정식 명칭은 미나미 호카지)입니다. 그 입지는 정확히 동국의 중앙부로 인정받아 히라기쿄와 후지와라쿄의 열린 평야와 요시노와 오미네의 험준한 산령이 이어지는 "산의 영역"모두에 통하는 결절점을 담당했습니다. 창건의 인연 일어날 확실하지 않지만, 나라 시대에는 겐쇼텐노우(680~748)의 기원사가 되는 등, 높은 사격을 가지고 있었습니다. 이들의 유서로부터 귀현의 인사와의 연결도 깊고, 헤이안 시대에는 때의 권신이었던 후지와라 도장(후지와라 미치나가 966~1028)도 참배에 방문하고 있어, 게다가 서국 33개소 영장의 6번 찰소에 정해지면, 한층 더 그 사세는 다카모리.
절은 항하산의 산복을 굳히게 하여 열고 있어, 최성기에는 전산 60여보라는 당우가 늘어서 있었다고 전해집니다. 이 번영의 배경에는, 앞서 언급한 역사적 유서와 사격에 더해, 중세에 당지를 다스린 다카토리성 주에치 토모씨의 비호가 존재했습니다. 에치치씨는 대대로 야마토국 중남부를 지배하고 있던 호족으로, 남북조 시대에는 남조측의 유력 무장으로서 활약합니다. 남아사는 요시노와 그 근거를 본거지로 산수의 험을 부끄러워 북조에 대항합니다만, 이른바 그 최전선을 담당한 것이 에치 토모씨로, 당시의 절묘한 세력 밸런스를 읽는 데 있어서의 키맨이었습니다. 에치치씨는 나중에 북조에 귀순합니다만, 무로마치 시대를 통해서 야마토국 남부의 최대 세력을 유지해, 때때로 기내의 쟁란의 불붙이 역이 됩니다.
에치치 씨는 영국 지배의 거점으로서 타카토리성을 구축해, 그 오르막의 일각에 해당하는 이사카사도 방위상의 중요한 역할을 담당했습니다. 현재 항사사를 방문할 때 지도를 보면 요새화된 다카토리성의 골격을, 항사사가 훌륭하게 지지하고 있는 것이 분명하고, 성과 절이 바로 “운명 공동체”였던 것을 엿볼 수 있습니다. 사실, 다카토리성을 둘러싼 다툼으로, 이사카지 절도 종종 병화에 걸려 있어 현존하고 있는 당시의 문물은 극히 적습니다.
한편, 이사카지 독자적인 특성으로서 빠뜨릴 수 없는 것이, “눈”에 얽힌 영험담입니다. 눈을 앓고 가늘게 살고 있던 사와시라는 샤미센 당김에는, 마을이라는 아내가 있었습니다만, 마을이는 밤인 밤인 사와시에 말하지 않고 집을 빠져나가고 있었습니다. 이를 수상한 사와시가 물어보면, 사토는 이사카지 절의 본존인 관음 보살에, 사와시의 병이 좋아지도록 3년의 사이 매일 기원하고 있었다고 백상합니다. 자신의 신의심을 크게 부끄러워한 사와시는 회개하고, 마을과 함께 이사카지 절에 다니지만, 이윽고 스스로의 존재가 마을의 장래를 해치려고 생각해, 이사카야마의 절벽으로부터 몸을 던져 목숨을 끊습니다. 그것을 알게 된 마을도 슬픔에 살고 마침내 사와시를 쫓았습니다. 그런데 오리시모 그 날은 마을이 관음에 바친 소원의 만원의 날에 해당했기 때문에 자비로운 관음이 두 사람을 되살려, 사와시의 눈도 열렸다는 것입니다. 이 비애와 기적의 이야기는 ‘동한 영험기 마사기쿠’라는 인형 조루리의 연목으로서 에도 시대에 대유행해, 이사카사의 이름과 이익은 곧바로 인구에 치솟았습니다. 그 후 수백 년이 지난 오늘조차 그 지명도는 유지되고, 지금도 안병 봉인의 소원을 바치는 참배자가 전국에서 모입니다. 이사카 절에서도 이러한 역사를 바탕으로 전세계 불교의 교리를 전하기 위해 노력하고, 경내에는 인도의 돌로 만든 석가의 릴리프를 비롯해 아잔더 석굴 사원을 본뜬 납골당 등 국제색이 풍부한 독특한 풍격을 유지하고 있습니다. 어딘가 일본을 떠난 그 조형과 색채 감각과, 츠바사카야마의 깊고 풍부한 산 풍경이 보이는 기묘한 조화는, 다양한 기연과 이야기에 물들인 이 절만의 매력이라고 생각되지 않습니다.
혼자 여행 추천도:★★★(사람은 나름대로 있지만, 넓은 장소이므로 신경이 쓰이지 않는다)
탐방일 : 9월 4주 토요일 14시경
액세스 : 가쓰라기 IC에서 차로 30 분 정도
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