2025년 Jingxin Temple 추천 어트랙션 (7월 업데이트)

자수사 뒤뜰 서남쪽 모퉁이에는 이랑전이 있으며, 청원진군전이라고도 불립니다. 이 전각에는 이랑신인 조욱이 모셔져 있으며, 그 옆에는 시종과 충직한 효천견이 함께 있습니다. 이랑은 조욱을 가리키며, 송나라 진종 조항 시기에 청원묘도진군으로 봉해졌습니다. 그는 원래 도교의 옥황상제 휘하의 용맹한 장수였으나, 뛰어난 무예와 위엄으로 인해 후에 불교에 도입되어 호법신의 직책을 맡게 되었습니다. 이는 종교 간의 융합과 존중을 보여줍니다. 명말의 문학 대가 풍몽룡은 그의 편찬서 《성세항언》에서 이랑신의 용모를 생생하게 묘사했습니다: "용눈썹에 봉황 눈, 하얀 이와 선명한 입술"이라는 이 묘사는 자수사 이랑전 내에 모셔진 신군의 모습과 일치하여 신의 풍채를 재현하고 있습니다. 이랑전 내부 양쪽에는 연환화와 같은 벽화가 있어 이랑신이 출정하기 전후의 장엄한 장면을 묘사하고 있습니다. 각 그림은 풍부한 이야기를 담고 있어 연속적이고 생동감 있는 역사화를 구성하고 있습니다. 700여 년의 세월이 흘렀음에도 불구하고 이 벽화들은 기본적으로 잘 보존되어 있습니다. 이들은 민간 신앙의 깊은 기반을 보여줄 뿐만 아니라 유교, 불교, 도교 세 가지 사상의 정수를 교묘하게 융합하여 독특한 문화 융합의 아름다움을 보여줍니다. 벽화의 선은 유려하고 층차가 분명하며, 색채는 세월의 침식으로 약간 얼룩져 있지만 여전히 초월적이고 우아하며 영롱한 예술적 매력을 드러내고 있습니다.

산시성 타이구에 깊숙이 숨겨진 명청 시대의 고찰이 일주일이나 걸려 하나하나 정리하고 탐구하게 될 줄은 몰랐습니다. 처음에는 정신사의 거꾸로 된 유리 무대에 끌렸지만, 돌아와서 정리해보니 오히려 그 무대가 제가 가장 먼저 간과한 것이었습니다. 사원 전체의 각 전각 내부에 있는 채색 조각상과 벽화들은 하나같이 제 호기심을 자극했고, 정신사가 대부분의 사원들과 다른 점들이 무엇인지 알아내고 싶은 마음을 불러일으켰습니다. 마지막 전각에서 발견한 특이점은 정신사의 대웅보전에 관한 것입니다. 대웅보전에는 보통 석가모니불상이 모셔져 있습니다. 석가모니의 덕호가 '대웅'이라 불리기 때문에 대웅보전이라고 합니다. 그런데 정신사의 주불은 수인으로 봤을 때 비로자나불입니다. 이 전각은 비로전이어야 하고 대웅보전이 아니어야 합니다. 전각 내부의 동서 측벽과 후면 벽에는 수륙화가 그려져 있습니다. 전각 내 주불이 비로자나불이기 때문에 이런 이름이 붙었습니다. 비로전 벽화의 면적은 약 220제곱미터입니다. 비로전 수륙화는 명대 수륙화의 양식을 따랐으며, 4층의 신격과 인물 도상을 동서 측벽에 배열했습니다. 동벽에는 총 29조(154위), 서벽에는 24조(147위), 북벽에 6위를 더해 총 307위의 신격과 인물이 있습니다. 구도 면에서 비로전 수륙화는 링스 쯔서우사의 수륙화와 가장 유사합니다. 전체 벽면에 큰 정위 신격을 화면 중앙에 배치하지 않고, 모든 벽화의 신격과 인물을 동등하게 다루되 주요 신격과 깃발을 든 시녀(동자) 사이에 크기 차이를 두었습니다. 이는 전형적인 명대 민간 수륙화의 구도 양식입니다. 비로전 수륙화는 전체적으로 간결하면서도 세부가 풍부한 구도 형식을 가지고 있으며, 조형에 있어서도 담백한 스타일로 명청 벽화의 특징을 드러냅니다. 조형과 색채에서 세속적 표현을 사용하여 화면 내용이 풍부하며, 고도로 함축적이고 세련된 기법으로 당시 사회의 모습을 사실적으로 묘사했습니다. 이는 관습을 뛰어넘어 짙은 민속적 특색을 드러내는 수륙사 관벽화입니다.

관음보살, 문수수리보살, 보현보살은 각각 골든 리트리버, 녹색 사자, 흰 코끼리 탈것을 가지고 있습니다. 이 탈것은 Tongtian 경의 세 제자 인 Jinguangxian, Qiushouxian 및 Lingyaxian에서 유래되었습니다. 신화 이야기 "신들의 로맨스"에는 이 세 가지 전설적인 정복이 자세히 기록되어 있습니다. 사만타바드라 스승님은 이빨요정이 세운 "두 가지 의식 형성"을 깨뜨려 이빨요정이 자신의 진정한 모습을 드러내고 강력한 흰 코끼리로 변하도록 강요했고, 사만타바드라 스승님은 이를 탈것으로 채택하셨습니다. 그리고 이 보현은 보현보살의 전신입니다. 도교 자항은 금광현의 '사상화'를 뚫고 원래의 모습으로 복원하여 금빛 머리의 동물로 변신시켜 탈것으로 삼았습니다. 도교 자항은 후세에 알려진 관음보살이다. 문수리 광법천준은 구수현의 '태극권 형성'을 뚫고 녹색 사자의 본래 모습을 드러냈고, 문수리 광법천준이 그의 탈것으로 받아들여졌다. 문수시광법천준(文宇守廣廣薩薩)은 다름 아닌 문수시보살이다.

낭낭전은 전원 부속 전각의 하이라이트로, 자식을 기원하고 아이들의 안녕을 빌어주는 곳이며, 민간 신앙의 분위기로 가득 차 있습니다. 중앙 신단 안에는 흰 옷을 입은 낭낭이 정좌해 있으며, 손에는 작은 아기를 안고 있고 얼굴에는 미소를 띠고 있어 특별히 친근해 보입니다. 옆에는 매우 독특한 양면 인물상이 있는데, 한 면은 저승을 향하고 다른 면은 인간 세상을 바라보고 있어, 마치 정말로 환생하는 아이를 자식을 원하는 가정으로 보내줄 수 있을 것 같습니다. 양쪽에는 아이에게 젖을 먹이는 유모 조각상도 있는데, 이는 고대 채색 조각에서는 매우 드문 것입니다. 가슴을 드러내고 젖을 먹이며 이를 드러내고 웃는 모습은 정말 대담해 보입니다. 가장 바깥쪽에는 두 명의 흉신이 있는데, 이는 구천감생대신으로 전염병을 피하고 아이들의 건강을 지켜주는 역할을 합니다. 징신사는 원래 비구니 절이었다가 나중에 승려 사찰로 바뀌었기 때문에, 전체 사찰 내에는 여신상이 일부 남아있습니다.

정전인 대웅보전 동쪽에 작고 정교한 관제전이 우뚝 서 있습니다. 이곳에는 관공(관우)이 모셔져 있으며, 그는 불교의 수호신으로 존경받고 있습니다. 관제의 조각상은 문관 복장을 하고 관을 쓰고 책을 들고 있지만, 그의 얼굴은 고문헌에 묘사된 관공 특유의 위엄과 영기를 정확하게 보여주고 있습니다. 관노야의 신감에 따르면, 천장과 벽면의 두공 위에 총 45마리의 용이 정교하게 그려져 있어 관노야의 구오지존의 숭고한 지위를 드러내며, 더욱 신비롭고 장엄한 분위기를 자아냅니다. 전각 내부의 채색 조각상은 생생하게 표현되어 있어, 관제의 위엄 있는 모습뿐만 아니라 그의 충성스러운 부하인 주창도 좌우에 함께 있습니다. 관제전이 깊은 신앙과 문화적 의미를 담고 있지만, 정통 불교 사원의 핵심 전각 목록에는 포함되지 않습니다.

산시성 진중시 타이구구 양이향 양이촌에 있는 국가 보호 고대 사찰로, 당나라 개원 6년(714년)에 처음 건립되었습니다. 가장 큰 특징은 완전성으로, 완벽한 사찰의 모범이라고 할 수 있습니다. 정신사의 각 전각은 모두 볼거리가 있는데, 토지전 내부에는 대형 가람신 상이 있습니다. 그림은 원씨 공필 중채 기법을 사용하여 화면의 색채가 선명하고 선이 유려하며, 실제 사람보다 더 크고 웅장합니다. 토지전의 채색 조각상은 토지신 외에도 수행원, 스님, 귀신들이 있어 인물의 수가 전국의 토지 사당 중에서 매우 드물게 많아 호화로운 구성이라고 할 수 있습니다.

경신사는 잘 조직된 배치를 갖고 있으며, 각 홀은 강력한 문화유산과 종교적인 분위기를 물씬 풍깁니다. 뒷마당에 있는 대당은 대당이고, 보조당은 여우선당, 지당, 관음당, 지장당, 보현당, 문수당 등 순서대로 배치되어 있다. 이 홀에서 역광을 받는 모든 조각상은 신성함과 상서로움을 상징하는 용, 봉황, 동물, 꽃, 식물과 같은 상서로운 문양으로 장식되어 있습니다. 그러나 관음당 내부의 풍경은 정자와 정자로 장식되어 있어 사람들이 멈춰 서서 쳐다보고 궁금해하게 만듭니다. 더욱 놀라운 점은 관음전의 주좌 봉안에서 약간의 편차가 있는 것 같다는 점이다. 상식에 따르면 관음보살은 사찰 전체의 다른 홀과 마찬가지로 관음당에도 안치되어야 합니다. 그러나 여기의 주요 인물은 석가모니 부처님으로 의심됩니다. 이 발견은 의심할 여지없이 사람들의 혼란과 혼란을 가중시킵니다. 동시에, 홀에는 10개의 보살상도 있는데, 이 10명의 보살의 정체에 관해 많은 이론이 인터넷에 떠돌고 있지만, 자세히 비교해 보면 모두 실제 불상과 일치하지 않습니다. 관음당 전체의 예배 상황은 더욱 혼란스럽습니다. 우리는 사찰의 개조나 역사적 변화로 인해 관음당의 공양에 어떤 이유가 있었는지 궁금해하지 않을 수 없습니다. 이러한 일탈은 본존상의 선택에만 반영되는 것이 아니라, 역광장식의 독특함, 십보살의 정체성과 상징적 의미에 대한 해석에도 반영된다. 이러한 문제에 관해, 당신과 공유할 만큼 충분히 아는 사람이 있습니까? 불편한!

경신사 문수리전은 면적은 작지만 우주를 담고 있으며 독특한 풍경을 지니고 있습니다. 사찰의 교수형 조각품은 잘 보존되어 있으며 경신사에서 가장 아름다운 교수형 조각 예술 보물이라고 할 수 있습니다. 홀 중앙에는 사자 위에 앉아 있는 문수사유상이 있고, 그 옆에는 다양한 모양의 나한상이 늘어서 있고, 그 중 일부는 친절하고 온화하며, 일부는 조용하고 명상적이며, 일부는 순진해 보입니다. 그 자신의 특성. 주위를 둘러보면 산, 강, 나무, 상서로운 구름, 날아다니는 봉황 등의 조각 요소가 교묘하게 배열되어 마치 천국의 성지와 같은 멋진 분위기를 자아냅니다. 위층의 매달린 조각품에는 산이 겹쳐 있고 구름이 맴돌고 하늘에 우뚝 솟은 성들이 있고, 아래층에는 마치 세상의 모든 현상을 관찰하는 것처럼 생생한 아라한의 이미지가 있습니다. 이 걸이형 조각품은 장인정신이 절묘하고 이미지가 생생하여 마치 벽에서 걸어나와 시공간을 넘어 세상과 대화를 나누는 듯하다. 문수리전은 면적이 제한되어 있지만 풍부하고 절묘한 교수형 조각 예술과 상하층의 독창적인 공간 배치로 매혹적인 선경의 풍경을 성공적으로 만들어냈습니다.

비로전은 삼불전이라고도 불리며, 정원의 정전으로 정면 3칸 규모에 단일 처마의 현산 지붕을 갖추고 있습니다. 유리 기와로 처마 끝을 장식했으며, 용마루 중앙에는 사자가 보병을 받치고 있고, 양쪽에는 코끼리가 보병을 받치고 있습니다. 삼불전 내부에는 석가모니불, 약사불, 아미타불 상이 모셔져 있습니다. 삼불전 내부 동서 측면 벽과 후면 벽에는 벽화가 그려져 있는데, 불교 설화를 주제로 한 불본행도로, 명대에 유행했던 연환화 형식과 명대 공필 기법을 사용해 그려졌지만 실제로는 청대에 제작되었습니다. 그림에는 각 이야기의 제목이 표시되어 있는데, "태자 강생", "구룡 관정", "성 밖으로 코끼리 던지기", "말을 타고 달리기" 등이 있습니다.

✅️타이위안에서 30분 기차로 이동하면, 이곳은 맹자의 어머니 장씨의 고향이자, 당대의 대시인 백거이의 조상지이며, 근대 유명인사 공상희의 고향입니다. 이곳은 1400년 이상의 역사를 가지고 있으며, 한때 진상으로 인해 '중국의 월스트리트'로 불렸습니다. 이곳은 '삼산위태, 구구위곡'으로 이름난 타이구입니다. ✅️타이구는 오랜 역사 외에도 풍부한 유적을 보존하고 있습니다. 크지 않은 타이구 지역 내에는 10개의 전국 중점 문물 보호 단위가 있으며, 공상희 고택과 무변사 외에도 가장 좋아하는 곳은 양읍향 양읍촌에 위치한 정신사입니다. 🚗정신사는 소수의 사람들만 알지만, 교통은 그렇게 어렵지 않습니다. 타이위안에서 기차를 타고 타이구 또는 타이구 서역에 도착하면, 타이구 역을 추천합니다. 하차 후 바로 가는 버스는 없지만, 택시나 삼륜차를 타고 갈 수 있으며, 멀지 않습니다. ✅️정신사에 도착하면 처음에는 문관원의 연락처를 찾지 못했지만, 나중에 벽에 있는 전화번호를 발견했습니다. 전화를 걸었을 때 처음에는 문관원이 문을 열어주기를 꺼렸지만, 간절히 부탁하고 먼 길을 왔다고 설명하며 약간의 수고비를 드리겠다고 하자 문을 열어주었습니다. 정말 감사했습니다. ✅️정신사의 역사를 보면, 당 개원 6년에 창건되었으며, 처음에는 여승원이었으나 나중에 승원으로 바뀌었습니다. 여러 시대를 거쳐 중수와 확장을 거쳐 현재의 두 개의 뜰을 가진 구조가 되었습니다. ✅️중축선은 남쪽에서 북쪽으로 산문, 극장, 비로전, 대웅보전이 있으며, 양쪽에는 백의전(낭랑전), 관우전, 회천전, 종루, 고루, 동서천왕전, 관음전, 지장전 등의 건물이 있습니다. ✅️먼저 극장을 보겠습니다. 이 극장은 전권붕 헐산정과 후대 현산정이 결합된 건축물로, 양쪽에는 목구조 팔자벽이 있습니다. 하지만 이 극장의 가장 멋진 부분은 도공과 처마 위의 목조각입니다. 액방의 끝부분과 앙수는 모두 용머리로 조각되어 있으며, 판룡작과 공안벽은 정교하게 조각되어 있습니다. 극장 지붕은 눈부신 공작청색 유리 타일로 덮여 있어 멀리서 보면 빛나고 있습니다. ✅️다음은 문수전을 보겠습니다. 이곳에는 정신사 내에서 가장 아름다운 현상이 보존되어 있습니다. 전당 중앙에는 사자를 탄 문수가 주존으로 있으며, 양쪽에는 다양한 모습의 나한상이 있습니다. 어떤 것은 자비롭고, 어떤 것은 조용하며, 어떤 것은 귀엽습니다. 주변은 산수목, 구름, 봉황 등의 현상으로 천부성경을 조성하고 있습니다. 맞은편의 보현전에도 현상이 있지만, 보존 상태는 일반적입니다. ✅️다음은 낭랑전을 보겠습니다. 이름에서 알 수 있듯이 이곳은 민간에서 자녀를 기원하는 곳입니다. 전당 안에는 유모 신상과 양면 시녀상이 매우 특별합니다. 유모의 표정은 자비롭고 우아하며, 명대의 채색 조각 중에서 걸작입니다. ✅️벽화를 좋아하는 친구들은 호신전을 꼭 보아야 합니다. 춘추 진국의 대부 호돌을 모시고 있으며, 전당은 크지 않지만 내부의 두 벽화가 매우 특별합니다. 서쪽은 호랑이, 동쪽은 용입니다. ✅️마지막으로 대웅보전을 꼭 보아야 합니다. 명대의 면적이 넓고 깊이가 세 칸인 단층 현산정 건축물로, 전당 내부에는 명대의 채색 조각이 보존되어 있습니다. 여래불, 관세음보살, 대세지보살 상 등이 있습니다. 동서 벽에는 명대 후기의 수륙 벽화-제천 예불도가 보존되어 있으며, 색상은 주로 백색, 청색, 적색입니다. ✅️또한 음력 2월 18일에는 양읍 향회가 열리며, 정신사는 현지인들에게 개방되어 예배를 드릴 수 있다고 합니다.

경신사는 당나라 개원 6년(서기 714년)에 창건되었고, 진나라 대정년(서기 1161-1189년)에 중건되었습니다. 명나라 정덕(1506-1521)년에는 남쪽 건물로 필로전을 짓고, 대회당을 북쪽으로 확장하여 5칸을 두었으며, 관음전과 지장전도 각각 5칸으로 짓고 무대를 설치했다. 명나라 만력 33년(1605년)에 종루와 고루가 증축되었다. 명나라 만력 44년(1616년)에 백의전과 회천전을 증축했다. 무대: 높이 1.8m의 플랫폼 위에 지어진 백스테이지는 폭이 3개이고 서까래가 4개이며, 한쪽 처마가 드리워진 산 꼭대기와 양쪽에 8자 모양의 방음벽이 있습니다. 프런트 데스크는 3개의 방으로 이루어져 있고, 5개의 들보가 깊이 있으며, 팔작지붕입니다. 지붕은 공작색 기와로 덮여 있고, 처마 아래에는 청나라 도광제 4년(1824년)에 쓰인 "신은 평화를 듣는다"라는 명판이 걸려 있습니다. 상인방의 튀어나온 부분에는 용머리가 조각되어 있고, 받침대에는 꼬인 용이 조각되어 있습니다. 백무대 정실의 현판에는 "조가(趙家)"라고 쓰여 있고, 위아래 문의 현판에는 각각 "주강(朱江)"과 "인향(任香)"이라고 쓰여 있습니다. 비로자나전: 삼불전으로도 불리며, 3칸 폭의 안뜰과 홑처마 팔작지붕을 갖춘 주전입니다. 법당 안에는 석가모니불, 약사불, 아미타불의 조각상이 모셔져 있습니다. 삼불전 동쪽, 서쪽 박공과 뒷처마의 벽화는 부처님의 일생에 대한 이야기를 담고 있습니다. 이 그림들은 명나라 때 유행했던 만화 형식으로 그려졌으며 명나라 스타일의 섬세한 붓놀림을 사용했지만, 실제로는 청나라 때 그려졌습니다. 정전: 명나라 건물로, 너비가 5칸, 깊이가 3칸이며, 처마가 하나인 팔작지붕이고 내부에 기둥이 없습니다. 여래불상, 관세음보살상, 대세지보살상이 모셔져 있습니다. 동쪽과 서쪽 벽에는 명나라 시대의 꼼꼼한 붓놀림으로 신들이 부처를 예배하는 모습이 그려져 있습니다. 사원의 배치는 매우 깔끔합니다. 무대, 매달린 조각품, 벽화, 유약 타일 배열은 모두 매우 정교합니다. 11개의 홀 모두 안팎으로 볼거리가 있어서 어디부터 봐야 할지 모르겠어요. 팁: 2006년, 경신사는 국무원에 의해 제6차 국가중점문물보호단위로 지정되었습니다. 경신사 주변에서는 택시를 잡기 어려우므로, 직접 운전해서 가는 것이 좋습니다.