우산 행하, 원스톱으로 우산의 과거와 현재를 해제하다
우산, 또는 산은 이동 가능한 정자이며, 긴 손잡이가 달린 도라지입니다. 우산의 기원을 추적하면, 한 가지는 황제의 전차 화개, 한 가지는 주무왕이 연잎을 원형으로 하여 비를 피하고, 한 가지는 춘추시대의 루반입니다. 현대 우산과 가장 가까운 것은 전국시대의 차산, 즉 전차의 천막입니다.
중국은 세계에서 가장 먼저 우산을 발명한 나라입니다. 한 시대에 종이가 발명되면, 비단을 대체하기 시작했습니다. 위진 남북시대에는 동유로 칠한 종이가 우산 표면 재료가 되어 기름종이 우산의 탄생을 표시했습니다. 중당 이후에는 실패가 유행했습니다. 오대 시대에는 우산을 만드는 작업장이 있었으며, 이를 '고密 후'라고 농담하였습니다.
송대에는 널리 녹색 기름종이 우산을 사용하였으며, 등산, 비나 눈이 오는 날에는 말을 타고, 판매대를 설치할 때도 종이 우산을 자주 사용하였습니다.
우산뼈는 겨울에 생산된 '멍종죽'을 물에 담가 둔 후 깎아 만들었으며, 그 다음에는 부채 모양의 면지를, 면씨 기름으로 한 장씩 뼈대에 붙였습니다. 그 후에는 햇빛에 노출시킨 후 방수용 동유를 칠하였습니다. 대만 미노는 여전히 기름종이 우산 제작 공예를 유지하고 있습니다. 그 중에서도 보물로 여겨지는 것은 유하 기름종이 우산, 우원 가로 기름종이 우산입니다.
청대의 민간에서는 광동, 후커우 등지에서 검은 천 우산을 제작하여 해외로 판매하였습니다. 항주 두 진생 실크 직조 풍경 공장은 서호 실패를 창시하였으며, 담죽으로 우산뼈를 만들었습니다. 우산 표면에는 꽃을 칠하거나 그리거나 수놓아, '삼화'라고 불리는 실패 공예 중에 있습니다.
고대 중국에서는 우산의 사용이 강한 계급성을 가지고 있었습니다. 황제가 외출할 때는 화개를 사용하였습니다. 송대에는 백성과 관리의 우산은 모두 청색을 사용하였으며, 천자는 홍색과 황색을 사용하였습니다. 명대에는 서민은 종이 우산만 사용할 수 있으며, 로건 냉우산을 사용할 수 없다고 규정하였습니다. 후위 시대부터 우산은 공식적으로 관례에 사용되어 왕실 의식의 일부가 되었습니다.
고대 이집트와 바빌론, 그리고 동방의 일본, 미얀마, 태국에서는 우산이 사회적 지위의 상징이었습니다. 고대 이집트인들은 파피루스 우산과 공작새 깃털 우산에 종교적 의미를 부여하였으며, 우산은 여신 누트의 화신으로 여겨졌습니다.
기원전 2000년 전, 그리스 여성들은 햇빛을 가리기 위해 우산을 사용하였습니다. 로마 교황청에서는 교황이 우산을 의식의 일부로 사용하였습니다.
종이 우산은 비둘기 시대에 중국에서 조선 반도를 거쳐 일본으로 전해졌으며, 원래는 불교 의식에서 사용되는 법기였습니다. 헤산은 에도 시대부터 민간에서 널리 사용되기 시작하였습니다. 카부키는 분홍색 우산을 사용하였으며, 기생은 보라색 우산을 들고, 가부키의 남자는 검은색이나 차갈색 우산을 들었습니다.
매번 큰 축제가 열릴 때마다, 항상 누군가가 황제를 위해 직경 2m의 빨간색 실패를 지지하였는데, 이는 황제의 절대 권위의 상징이었습니다.
청마이에서는 매년 1월이나 2월에 '화산제'를 개최하며, '보상 소녀' 선발 대회를 개최하였습니다. 프랑스 루이 13세는 매일 아름다운 우산을 바꾸었는데, '우산광'이라고 불렸습니다.
영국은 '우산의 왕국'으로 불리며, 상인 존. 한웨이의 홍보 아래, 우산을 들고 다니는 것은 신중한 덕목의 상징이었습니다.
17세기 중반, 우산은 유럽인들의 생활에 들어가기 시작하였습니다. 19세기에는 호형 강뼈 우산틀의 연구 개발이 성공하면서, 우산은 사람들의 일상생활에 진정으로 들어가기 시작하였습니다.