가오산사는 후난성 융저우시 영링구 동산공원 동산에 위치하고 있으며 용주무사와 나란히 있습니다. 건물 전체의 규모는 작지 않지만 건물은 비교적 새롭고 최근 몇 년 동안 확장되어야한다고 생각합니다.
법화사는 영주에 거주하며 땅이 가장 높습니다. 승려가 있는데, Zhaoju는 사원의 서쪽 아래에 있습니다. 그 밖에는 수만 개의 대나무가 있으며 그 밖의 산은 절대적으로 아름답습니다. 그러나, 나는 그것을 어내고 그것을 제거 할 것입니다. Yu는 "그 아래에 Qianchi Fuyu가 있고 Shen Yixiang 물의 흐름과 산의 모임이 있습니다. 과일은 멀리 떨어져 있습니다." 그래서 하인에게 칼과 도끼를 들고 그룹으로 을 지명했습니다. 덩어리가 내려와 모든 종류의 범위가 나왔고, 광활하고 광활했으며, 하늘은 그것에 대한 이익이 높고 땅이 그것을 추가했습니다. 언덕과 계곡의 가파르고 강과 호수의 연못이 크며, 소금이 있으면 더 넓게 늘어납니다. 남편의 땅의 기이함은 남은 후에는 흔하지 않을 것입니다. 여는 시간은 주 시마이며, 관리는 일반 직원과 같으며 아무 것도 없습니다. 그것은 관료의 순위를 따서 정자, 높고 넓다고 생각했고, 수도원장을 덮는 사람은 두 명이었습니다. 또는 그가 사는 것을 논쟁하고 있기도 하며 이전에는 그렇지 아니 했노라 그 이상은 잔치를 앉을 수 없으며 하늘의 땅을보고 물의 시작을 수영하기에 충분합니다. 그 사진은 또한 침묵을 넘어 의식을 넘어서고 있습니다. 그러나 방해하는 사람은 결과입니까? 오늘날의 사람은 결과입니까? 그가 그것을 깨달음으로 충만하게 하는 자에게 그것이 도덕임을 알 수 있느뇨 우리 족의 충만함이 통사이에 있느뇨 아니면 그가 그것을 쓴다면 그것은 석재에 있는 책이다 법화사는 용주시 영릉구 동산에 위치하고 있으며 류종원 초기에 용주를 비난하여 자주 방문하고 교류하는 곳으로 그의 영적 기지이자 류종원의 생애를 연구하는 중요한 단서입니다. Zong Xianchen의 "Yongzhou Fu Zhi"에는 "도청의 지형은 기복이 심하고 강과 푸는 둥글고 도시에 우뚝 솟은 사람들은 높은 산이 가장 높고 도시의 동쪽 모퉁이에 연결되어 있어 동산이라고도 합니다. 높은 산에는 당나라 때 사찰이 있었는데 후푸가 학교를 지었고 사찰이 파손되기 시작했습니다." 송나라 때 "만수사"로 이름을 바꾸고 나중에 "보엔사"로 변경했습니다. 명나라 홍무 초기에 "가오산사"로 개명되었습니다. 법화사의 이름은 불교 서적 "법화경", "법화명", "법화현의 이익"의 영향을 분명히 볼 수 있으며 천태종에 속합니다. 동산의 장벽은 수 마일에 걸쳐 펼쳐져 있고 산은 기복이 심한 고대 나무로 이루어져 있으며 기존 사원의 사원은 청나라 Xianfeng Bingchen년(1856)에 재건되었습니다. 류종원의 기존 작품 중 법화사와 관련된 작품은 총 6개로 그 중 2개의 기사와 4개의 시가 원화 2년(807)에서 4년(809)에 작성되었습니다. 먼저 이러한 작품의 내용을 이해하고 싶습니다.
나는 그곳에 갔고, 믿을 수 없을 정도로 향수를 불러일으키고, 그것을 얻었습니다.
친구의 말을 듣고 재미 있다고 말하면서 다음에 시원하게 가야합니다.
여기 풍경은 매우 좋다, 풍경은 매우 아름답다, 아주 좋다, 아주 좋다
TripTraveler:주소: Gaoshan Temple, Dong'an, Yongzhou, Hunan, China
TripTraveler:추천 명소 리스트: Gaoshan Temple,Lvtian Nunnery
가오산사는 후난성 융저우시 영링구 동산공원 동산에 위치하고 있으며 용주무사와 나란히 있습니다. 건물 전체의 규모는 작지 않지만 건물은 비교적 새롭고 최근 몇 년 동안 확장되어야한다고 생각합니다.
법화사는 영주에 거주하며 땅이 가장 높습니다. 승려가 있는데, Zhaoju는 사원의 서쪽 아래에 있습니다. 그 밖에는 수만 개의 대나무가 있으며 그 밖의 산은 절대적으로 아름답습니다. 그러나, 나는 그것을 어내고 그것을 제거 할 것입니다. Yu는 "그 아래에 Qianchi Fuyu가 있고 Shen Yixiang 물의 흐름과 산의 모임이 있습니다. 과일은 멀리 떨어져 있습니다." 그래서 하인에게 칼과 도끼를 들고 그룹으로 을 지명했습니다. 덩어리가 내려와 모든 종류의 범위가 나왔고, 광활하고 광활했으며, 하늘은 그것에 대한 이익이 높고 땅이 그것을 추가했습니다. 언덕과 계곡의 가파르고 강과 호수의 연못이 크며, 소금이 있으면 더 넓게 늘어납니다. 남편의 땅의 기이함은 남은 후에는 흔하지 않을 것입니다. 여는 시간은 주 시마이며, 관리는 일반 직원과 같으며 아무 것도 없습니다. 그것은 관료의 순위를 따서 정자, 높고 넓다고 생각했고, 수도원장을 덮는 사람은 두 명이었습니다. 또는 그가 사는 것을 논쟁하고 있기도 하며 이전에는 그렇지 아니 했노라 그 이상은 잔치를 앉을 수 없으며 하늘의 땅을보고 물의 시작을 수영하기에 충분합니다. 그 사진은 또한 침묵을 넘어 의식을 넘어서고 있습니다. 그러나 방해하는 사람은 결과입니까? 오늘날의 사람은 결과입니까? 그가 그것을 깨달음으로 충만하게 하는 자에게 그것이 도덕임을 알 수 있느뇨 우리 족의 충만함이 통사이에 있느뇨 아니면 그가 그것을 쓴다면 그것은 석재에 있는 책이다 법화사는 용주시 영릉구 동산에 위치하고 있으며 류종원 초기에 용주를 비난하여 자주 방문하고 교류하는 곳으로 그의 영적 기지이자 류종원의 생애를 연구하는 중요한 단서입니다. Zong Xianchen의 "Yongzhou Fu Zhi"에는 "도청의 지형은 기복이 심하고 강과 푸는 둥글고 도시에 우뚝 솟은 사람들은 높은 산이 가장 높고 도시의 동쪽 모퉁이에 연결되어 있어 동산이라고도 합니다. 높은 산에는 당나라 때 사찰이 있었는데 후푸가 학교를 지었고 사찰이 파손되기 시작했습니다." 송나라 때 "만수사"로 이름을 바꾸고 나중에 "보엔사"로 변경했습니다. 명나라 홍무 초기에 "가오산사"로 개명되었습니다. 법화사의 이름은 불교 서적 "법화경", "법화명", "법화현의 이익"의 영향을 분명히 볼 수 있으며 천태종에 속합니다. 동산의 장벽은 수 마일에 걸쳐 펼쳐져 있고 산은 기복이 심한 고대 나무로 이루어져 있으며 기존 사원의 사원은 청나라 Xianfeng Bingchen년(1856)에 재건되었습니다. 류종원의 기존 작품 중 법화사와 관련된 작품은 총 6개로 그 중 2개의 기사와 4개의 시가 원화 2년(807)에서 4년(809)에 작성되었습니다. 먼저 이러한 작품의 내용을 이해하고 싶습니다.
나는 그곳에 갔고, 믿을 수 없을 정도로 향수를 불러일으키고, 그것을 얻었습니다.
친구의 말을 듣고 재미 있다고 말하면서 다음에 시원하게 가야합니다.
여기 풍경은 매우 좋다, 풍경은 매우 아름답다, 아주 좋다, 아주 좋다