'오산오진(五山五鎭)'은 마치 자연 스케치와도 같아 고대 중국의 윤곽을 그려냈습니다. 오산의 사찰들은 오늘날에도 여전히 번영하고 있지만, 오읍의 사찰들 가운데서는 규모에 상관없이 남아 있는 고대 건물이 거의 없습니다. 하지만 이우뤼산 기슭에 있는 베이진사는 역대 청나라 황제들이 봉안한 사당으로 한때 찬란했으며, 산을 지키는 문화의 보고이기도 했습니다.
✨삼록의사가 "아침에 태의에서 출발하여 저녁에 위록에 도착하였구나"라는 시를 읊었는데, 우록산, 유저우 진은 세상의 끝을 뜻하는 대명사가 되었습니다.
💫베이진사는 중국 삼대 국사원으로, 현존하는 건물은 명나라와 청나라의 유물입니다. 이 사원은 오진산 사원 가운데 유일하게 남아있는 고대 건물이기 때문에 국가 보호 유산 중 하나로 꼽히며, 동북부 지역에서는 이처럼 많은 비문이 새겨진 곳은 매우 드뭅니다.
✨산문은 폭이 3칸이고 처마가 하나인 팔작지붕입니다. 명나라 때의 '베이진사(北鎭寺)'라는 비석은 안송이 쓴 것으로 전해진다. 산문 바깥 아치 주변에는 돌사자 4마리가 있는데, 각기 다른 표정을 하고 있어 매우 흥미롭습니다.
💫선마사를 걷다 보면, 4개의 비석전이 일렬로 질서 정연하게 놓여 있는 것을 볼 수 있습니다(그림 1). 이 네 개의 정자에는 청나라의 황제 비석 4개가 안치되어 있는데, 이는 베이진산을 숭배했던 청나라의 세 황제인 강희제, 옹정제, 건륭제를 증명하는 것입니다. 하지만 정자는 심하게 파손되었고, 내부의 석판은 1970년대에 뜯어지고 깨졌으며 글씨가 약간 흩어져 있습니다.
✨비석각 바로 맞은편에 있는 황향전 앞에는 많은 비석이 있는데, 대부분이 건륭제가 쓴 것이고, 일부는 강희제 때의 것입니다. 그러나 주제는 상당히 통일되어 있으며, 모두 이는 의학 울릉산의 신인 광녕왕을 찬양하는 시와 수필입니다. 청나라 황제는 건주 여진족이 이 고개에 들어가는 것이 베이전산의 보호와 분리될 수 없다고 믿었습니다. 청 태조가 한때 광닝 시에서 리루송 밑에서 복무했고 이 유명한 산에 대한 경의를 표했다는 것은 이해할 만합니다. 대대로. 강희제, 옹정제, 건륭제 세 황제가 고향인 베이진산을 사랑했을 뿐만 아니라, 가경제와 도광제 역시 이우로산에 비문을 남겼습니다.
💫본당은 폭 5칸, 깊이 3칸으로, 처마가 하나인 팔작지붕입니다. 본전의 광녕왕자상은 근래에 중건된 것이지만 본전 주변의 명나라 삼십이영웅 벽화는 1980~90년대에 어느 정도 보수를 거쳤지만 대체로 당시의 양식을 그대로 유지하고 있다. 청나라 벽화. 더욱이 이 벽화는 실제 공로자의 초상을 주제로 하고 있는데, 이는 많은 사찰벽화에서 흔치 않은 특징이다(도면 13~16). 여기에는 원나라의 비문도 몇 개 숨겨져 있다.
✨마지막은 수면당으로, 메인 홀 다음으로 큰 규모입니다. 현재는 베이전 서예가와 화가의 작품을 전시하는 데 사용됩니다.
💫베이전사 동쪽에는 넓은 폐허가 보인다. 이곳은 건륭제가 여러 번 머물렀던 베이전 광녕궁이다. 그가 이우루산을 사랑한 것이 여실히 드러난다. 무성한 풀밭에서 수백 년 동안 이어진 베이전과 청나라 역사의 인연을 떠올릴 수 있습니다. 서쪽을 바라보면 긴 이우루산이 어두운 구름 아래 옅은 푸른색 몸을 보여줍니다. 이 신비로운 유저우 타운 산의 전설은 다음과 같습니다. 그것은 살아남았습니다. 전국시대, 요나라와 청나라 시대로, 오늘날에도 동북부 중국인들에게 존경을 받고 있습니다. 산악 문화의 전설이라고 할 수 있습니다.